تحميل كتاب العظمة لعائض القرني

شهد الخطاب الدعوي في المشهد الإسلامي المعاصر تحولات كبرى، مبتعداً عن التقليدية الجامدة ومقترباً من الاحتياجات الروحية والنفسية للجمهور الواسع. يُعد الدكتور عائض القرني من أبرز رواد هذا التوجه، حيث نجح في دمج التأصيل الشرعي العميق مع الأسلوب الأدبي المؤثر والجذاب. ويقف كتاب “العظمة” كشاهد على هذه المزاوجة المنهجية، إذ يعالج قضية جوهرية لاهوتية، هي عظمة الله عز وجل، ولكنه يعالجها بأدوات تتناسب مع أدب التحفيز والتطوير الذاتي. وقد تم تصنيف الكتاب ضمن فرع الثقافة الإسلامية والدعوة، مع ارتباط وثيق بتخصصات أصول الفقه والعقائد والحديث.1

1.2. القرني والأسلوب المزدوج: الوعظ العقدي والتطوير الذاتي

يمثل الدكتور القرني نموذجاً للداعية الذي استوعب متطلبات العصر، حيث استطاع أن يمزج بين الدعوة التقليدية المستندة إلى الأصول الشرعية، وبين التوجه نحو قضايا التنمية البشرية والنفسية، وهو ما يفسر الانتشار الهائل لبعض أعماله. كتاب “العظمة” يمثل نقطة محورية في هذا المنهج المزدوج، إذ يُقدِّم مفهوم العظمة الإلهية ليس مجرد قضية لاهوتية للتأمل، بل كقاعدة انطلاق للإصلاح السلوكي والنفسي للفرد.2 إن هذا المزيج يكشف عن اتجاه جديد في أدب الدعوة المعاصر، يقوم على استغلال مفاهيم لاهوتية مؤسسة (عظمة الله وقدرته) كأرضية صلبة للتحفيز الذاتي. العظمة الإلهية تصبح المصدر الأسمى للقوة الداخلية والتحمل، مما يجعل الكتاب جسراً يربط بين الوعظ العقائدي وحاجة القارئ المعاصر للتطوير الشخصي (Spiritual Self-Development)، وهو ما يتضح في إدراج الكتاب بجوار مؤلفات “الإدارة والتطوير الذاتي” في قوائم الكتب المشابهة.1

1.3. أهمية “العظمة” وإشكالية موقعه الفكري

يُعد كتاب “العظمة” عملاً تأسيسياً في مسيرة القرني، خاصة بالنظر إلى توثيق طبعاته المبكرة. تشير البيانات الببليوغرافية إلى أن الكتاب نُشر في طبعة ثانية عام 2000م عن دار ابن حزم 3، كما ظهرت طبعات أخرى عن مكتبة العبيكان في الرياض عام 1424 هـ (الموافق 2003م).4 إن ظهور طبعة ثانية في عام 2000م يدل على أن الطبعة الأولى سابقة لهذا التاريخ، مما يضع الكتاب في فترة مبكرة أو متزامنة مع بدايات صعود القرني الدعوي الكبير. هذا التنافس بين دور النشر الكبرى على طباعته يؤكد مكانة الكتاب وشعبيته الواسعة والناشئة في السوق الدعوي والفكري السعودي والعربي منذ وقت مبكر. وبالتالي، يشير هذا الأمر إلى أن الكتاب كان جزءاً أساسياً من استراتيجية القرني لتأسيس “علامة تجارية” دعوية تجمع بين الأصالة والانتشار الجماهيري.

تحميل كتاب العظمة لعائض القرني

الفصل الأول: البنية الببليوغرافية والتركيب المعرفي

2.1. المسار الببليوغرافي وتعدد الطبعات

أظهرت عملية رصد المصادر وجود اختلافات في تحديد بيانات النشر، وهو ما يعكس شعبية الكتاب وتنافس دور النشر على طباعته. توثق المعلومات المتوفرة صدور طبعة ثانية عن دار ابن حزم بتاريخ 1 يناير 2000م، في مجلد واحد مكون من 304 صفحات.3 كما نشرته مكتبة العبيكان في الرياض عام 1424 هـ.4 ووجود طبعة ثانية في عام 2000م يعني أن الكتاب صدر في الأصل في وقت سابق، مما يؤكد انتشاره المبكر. يبلغ حجم ملف الكتاب الإلكتروني حوالي 7.3 ميجابايت أو 7.84 ميجابايت، ويصل عدد صفحاته الورقية إلى حوالي 300 صفحة، مما يدل على كونه كتاباً شاملاً وليس مجرد كتيب وعظي.1

2.2. التصنيف المعرفي الجدلي

يتميز “العظمة” بتركيبته المعرفية التي يصعب حصرها في تخصص واحد. فمن جهة، يصنفه الباحثون أكاديمياً ضمن تخصص الثقافة الإسلامية والدعوة، ويربطونه بشكل وثيق بـ “أصول الفقه، والعقائد، والحديث”.1 هذا التصنيف الشرعي يؤكد أن المحتوى ليس مجرد قصص وعظية، بل تأصيل لمسائل الأسماء والصفات الإلهية.

من جهة أخرى، يدرج الكتاب في قوائم كتب “الإدارة والتطوير الذاتي”.1 هذا الجمع بين المرجعية العقدية الصارمة والتوجه نحو التطوير الذاتي يكشف عن طبيعة الخطاب الحديث. العظمة الإلهية هنا لا تُدرس كنظرية مجردة، بل كأرضية صلبة يستند إليها الفرد في بناء شخصيته وتحقيق ذاته، مما يمثل نموذجاً لأسلمة أدب التنمية البشرية بتقديم الإلهام من خلال التوحيد.

تحميل كتاب ابتسم لعائض القرني

2.3. هيكلية الكتاب الداخلية والمحاور الرئيسية

كتاب “العظمة” يتجاوز مجرد سرد آيات التعظيم الإلهي، ليشمل مجموعة من الرسائل الموجهة إلى فئات مجتمعية ومنهجية محددة. وتتضمن محاور الكتاب الرئيسية:

1. قضايا الفن والقدوة: يحتوي الكتاب على “رسالة إلى فنان” وفصول تناقش “قضايا مع الفنانين”، وينتقد الكاتب فيها تلميع “الساقطين” ويؤكد أن العلماء هم الأحق بالتكريم والتمجيد، مع تناول حكم الفن في الإسلام ومفاسد الغناء.2
2. المنهجية العلمية: يتضمن فصولاً منهجية عميقة، مثل “أصالة علم السلف” و”يسر علم السلف”.2
3. العظمة والتطبيق: يتناول محاور عقائدية وروحية تبدأ بعظمة الله وأسمائه وصفاته 2 وتنتقل إلى آثاره السلوكية على المتعبد.6

مقارنة البيانات الببليوغرافية لكتاب “العظمة” (طبعات مختارة)

 

البيان	دار ابن حزم	مكتبة العبيكان	تصنيف المنصات الإلكترونية	دلالة التحليل
سنة النشر (الأقدم)	2000 م (طبعة 2) 3	1424 هـ (≈ 2003 م) 4	غير محدد	يشير إلى أن الطبعة الأولى سابقة لـ 2000م، مما يؤكد انتشاره المبكر وتعدد دور النشر المهتمة به.
عدد الصفحات	304 صفحة 3	غير محدد	300 صفحة 5	يؤكد كونه كتاباً منهجياً شاملاً وليس مجرد “كتيب” وعظي بسيط.
التصنيف المعرفي	علوم إسلامية / الدعوة 5	الثقافة الإسلامية / الدعوة 1	العقيدة والمنهج	يبرز الطابع العقدي والدعوي للكتاب وربطه بالعلوم الشرعية المؤسسة.

 

الفصل الثاني: تحليل المضمون العقدي: التجليات الإلهية لمفهوم العظمة

3.1. تعريف العظمة والتوحيد اللاهوتي

يعرّف القرني العظمة في كتابه بالتركيز على عظمة الله المطلقة كخالق ورازق ومدبر. يبدأ الكاتب بالتأكيد على أن عظمة الله هي جوهر التوحيد، مستشهداً بالآيات التي تعرف الله بنفسه وتثبت أسماءه الحسنى وصفاته العليا.2 ويستعرض القرآن الكريم في سياق التعظيم الإلهي، مستدلاً بسورة طه التي تؤكد أن الله لا إله إلا هو وله الأسماء الحسنى، وأنه الخالق الذي استوى على العرش، وله ما في السماوات وما في الأرض.2 إن هدف الكاتب هو تجاوز الوصف العاطفي للعظمة إلى التقرير العقدي الذي يثبت تفرد الخالق بالملك والقدرة، مثل استشهاده بقول الله تعالى: ${أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ}$ [النمل:٦٢].2

لتحميل كتاب أسعد امرأة في العالم لعائض القرني

3.2. استعراض آيات العظمة الكونية

يُوظف القرني الكون بأكمله كدليل عملي على عظمة الخالق، مستخدماً ما يُعرف في الأدبيات اللاهوتية بـ “البرهان الكوني”. يرى القرني أن الكون بكل ما فيه—السماء، والأرض، والجبال، والشجرة، والزهرة، والغدير—هو آية وبينة وعلامة على الخالق.2 ويتم ذلك عبر تحليل الآيات التي تصف المخلوقات، واستخدامها في إثبات توحيد الربوبية. هذا المنهج يهدف إلى تحويل مفهوم العظمة من فكرة مجردة إلى يقين راسخ قائم على المشاهدة والتأمل في بديع الصنع.

3.3. العظمة في سياق الفناء والبقاء

لإثبات مفهوم البقاء المطلق لله، يستخدم القرني الأدوات الأدبية لتأكيد الحقيقة العقدية. فهو يستشهد ببيت لبيد بن ربيعة: “ألا كل شيء ما خلا الله باطل”.7 ويربط الكاتب هذا الاستشهاد بالحديث النبوي الذي صدّق هذا البيت ووصفه بأنه “أصدق كلمة قالها شاعر”.7 ثم يدقق القرني المعنى العقدي باستدعاء تعليق أبي بكر الصديق على الشطر الثاني “وكل نعيم لا محالة زائله”، حيث استثنى الصديق نعيم الجنة.7 هذا يُظهر دقة القرني في توظيف الأدب ليس للتزيين فحسب، بل لخدمة التفصيلات العقدية وترسيخ مفهوم البقاء المطلق لله، واستثناء الخلود في الجنة كأمر ثابت شرعاً.

3.4. الآثار السلوكية المترتبة على إدراك العظمة

تترجم عظمة الله إلى برنامج عمل روحي يومي وسلوك عملي، مما يضمن أن الكتاب لا ينتهي بانتهاء القراءة. يورد الكاتب أمثلة تطبيقية من سير السلف، مثل قصة الشيخ ابن باز رحمه الله وحرصه على المحافظة على ذكر التوحيد 100 مرة بعد صلاة الفجر.6 ويشير إلى أن هذا الذكر يمثل “الحرز والحماية والحفظ”.6 هذه الإرشادات تحوّل العظمة من مفهوم مجرد إلى برنامج عمل روحي يومي، مما يؤكد منهج الكاتب في تزويد الجمهور بالإطار الفكري العميق (التحليل العقدي) مع تزويدهم بـ “أدوات” عملية سهلة التنفيذ (العبادة اليومية).

الفصل الثالث: الأبعاد المنهجية والدعوية: رسائل إلى المجتمع والعلماء

4.1. نقد الخطاب الثقافي المعاصر

خصص القرني في “العظمة” فصولاً للنقد الاجتماعي والثقافي المباشر، لا سيما في “رسالة إلى فنان” وفصول تناقش “حكم الفن في الإسلام”.2 حيث يطالب القرني بإيقاف “تلميع الساقطين”.2 ويعتبر أن العلماء هم الأحق بالتكريم والتمجيد، وليس المشاهير غير الملتزمين دينياً.2 ويؤكد هذا الفصل على دور الكاتب كرقيب ثقافي وموجه مجتمعي، يسعى لإعادة توجيه رموز القدوة نحو الرموز الشرعية والعلمية. ويُعد هذا نقداً صارماً لتيار الترفيه الثقافي ويؤكد على ضرورة إعلاء قيمة المحتوى الشرعي.

4.2. الدفاع عن منهج السلف

يعد الفصل الذي يتناول المنهجية العلمية والشرعية من أهم أجزاء الكتاب لكونه يوضح المرجعية الفكرية للكاتب. يناقش القرني “أصالة علم السلف” و”يسر علم السلف”، مؤكداً أن المنهج السلفي يتسم بعدم التكلف والالتزام بالشرع.2

يُضمَّن هذا النقاش المنهجي العميق في كتاب “العظمة” ليس مجرد حشو، بل هو بيان لآلية المنهج السليم لإدراك العظمة الإلهية. ويقارن الكاتب بين علم السلف وعلم الخلف، وينتقد التعصب المذهبي، كما ينتقد “علم الكلام” ويصفه بأنه “علم الخلف”.2 ويُقدم علم المقاصد الذي يجمع التفسير والفقه والحديث على أنه العلم المبارك.2 إثبات العظمة الإلهية (التوحيد) يتم تقديمه كنموذج للمنهجية السليمة، حيث أن المنهج الأبسط والأكثر التزاماً بالنص هو الأقدر على إدراك عظمة الله دون تعقيدات فلسفية أو جدلية.

4.3. التربية بالحزم واللين

في سياق تناول القضايا التربوية، يقدم القرني نصائح حول ضرورة الموازنة بين الحزم والقوة وبين اللين والعاطفة في تربية الأبناء. يشير الكاتب إلى أن التعامل مع الأبناء يجب أن يقوم على الحزم في وقت الحزم، لضمان مصلحتهم المستقبلية، خاصة فيما يتعلق بالصلاة والطاعة لله.8 ويحذر من التهاون المفرط، مشيراً إلى ندم بعض الآباء لاحقاً على تضييع أبنائهم.8 هذه الرؤية التربوية تربط النجاح المستقبلي بالالتزام الروحي والشرعي، وتؤكد على ضرورة تربية جيل واعٍ لعظمة الخالق ومطيع لأمره.

الفصل الرابع: الدراسة الأسلوبية والنقد البلاغي (Rhetorical Analysis)

5.1. الأسلوب الأدبي الراقي واللغة الجزلة

يُقر النقاد بامتلاك القرني لـ “الأسلوب الأدبي الراقي” واللغة الجزلة، ويشير بعضهم إلى تأثره بأساليب الحكماء والشعراء العظام مثل المتنبي، اة في الحكم السارية.9 هذا التأنق اللغوي يخدم الهدف الدعوي عبر الإثارة العاطفية وإظهار البراعة الأدبية للداعية.

5.2. السجع والوظيفة الخطابية

يُعد السجع (الفاصلة القرآنية) والتكرار المفرط سمتين غالبة على الكتاب.11 النقد يشير إلى أن القرني “يُعمِد إلى السجع كثيراً” ويعيد ويكرر العبارات.11 هذا الأسلوب ليس عيباً، بل هو اختيار واعٍ يخدم متطلبات الوعظ والإلقاء. فالنص هنا مُنتَجٌ “شفاهي” (oral text) مصمم خصيصاً للتأثير في المجالس والمحاضرات الدعوية. السجع يزيد من الإيقاع الصوتي ويضمن وصول الفكرة بوقع مؤثر، وهو ما جعل الكتاب مناسباً جداً “للخُطب والوُعَّاظ”.11

5.3. الإيقاع اللفظي والتأثير العاطفي

الإيقاع اللفظي الناتج عن السجع يعزز التأثير العاطفي والتحفيزي للكتاب. ومع ذلك، لاحظ القراء أن هذا الأسلوب يؤدي إلى الملل والضيق عند “القراءة العابرة” أو المتمعنة.11 هذا التناقض يشير إلى أن الأسلوب الخطابي عند القرني يعطي الأولوية لمتطلبات الأداء الشفوي، على حساب التماسك السردي المفضل في الكتابة التحليلية الحديثة. إن الملل الذي يشعر به القارئ المتفحص هو ثمن طبيعي لأسلوب مصمم خصيصاً للإلقاء المؤثر.

لتحميل كتاب لا تحزن لعائض القرني

تحليل الخصائص الأسلوبية والنقد البلاغي لكتاب “العظمة”

 

الخاصية الأسلوبية	الوصف والتحليل	التأثير الدعوي والوظيفي	التقييم النقدي
السجع (Rhymed Prose)	استخدام مكثف للسجع في الجمل والفقرات.11	يعزز الإيقاع الصوتي والخطابي، ويزيد من وقع الكلمات وتأثيرها العاطفي.	إيجابي للخطباء، سلبي (ملل/إطناب) للقارئ المتمعن.11
التكرار والإطناب	إعادة صياغة الأفكار وتأكيدها.11	يخدم وظيفة الوعظ والتثبيت العقدي، ويضمن وصول الفكرة لكافة مستويات المتلقين.	يقلل من التماسك السردي التحليلي، لكنه يعزز البعد العاطفي.
الاستشهاد بالتراث	توظيف الشعر القديم والحكمة السارية (لبيد، المتنبي).7	يربط الخطاب الدعوي بالذوق الأدبي الرفيع ويعمق الاستدلال.	يظهر خلفية ثقافية واسعة للكاتب.

 

الفصل الخامس: النقد والاستقبال والتأثير الثقافي

6.1. النقد المتباين

يواجه كتاب “العظمة” نقدًا متباينًا يعكس الصراع بين متطلبات الكتابة الحديثة والبلاغة الكلاسيكية. ففي حين يُشيد البعض بالأسلوب الأدبي واللغة الجزلة 11، ينتقد آخرون اعتماده الكبير على السجع والإطناب. هذا التباين يعكس اختلاف الغاية من القراءة؛ فالنص الذي يُعد “أدبياً راقياً” ومؤثراً عند الاستماع إليه في خطبة أو وعظ، يصبح مصدر “ملل” للقارئ المتفحص الذي يبحث عن التركيز التحليلي والابتعاد عن التكرار اللفظي.11

من وجهة نظر التحليل الأكاديمي، يمكن تفسير هذا التباين بأن الكتاب هو نتاج ثقافة دعوية تنتقل فيها المعرفة عبر الإلقاء الشفوي أكثر من القراءة المتعمقة، مما جعل الأسلوب يخدم متطلبات الوعظ أولاً.

6.2. موقع “العظمة” في خريطة إنتاج القرني

يجب وضع “العظمة” في سياقه الأوسع ضمن إنتاج الدكتور القرني، لا سيما مقارنةً بكتابه الأشهر “لا تحزن”. بينما يركز “لا تحزن” على العلاج النفسي الداخلي والتفاؤل والتخفيف من وطأة المحن 12، فإن “العظمة” يمثل التأصيل اللاهوتي والإيماني لهذا التفاؤل.

“العظمة” هو المؤسس الروحي والإيماني لمفهوم الصبر والتحمل الذي يُبنى عليه “لا تحزن”. فإدراك عظمة الله وأنه هو الباقي وكل ما سواه باطل 7، يمنح القارئ القاعدة الصلبة التي يستمد منها القوة لمواجهة كرب الدنيا (إن النصر مع الصبر وإن الفرج مع الكرب).12 بمعنى آخر، قدم القرني في “العظمة” الإطار العقدي، ثم انتقل في أعمال لاحقة لتقديم التطبيقات السلوكية والنفسية الأكثر مباشرة. هذا التمايز يوضح كيف أن القرني يدمج الفخامة اللاهوتية (عظمة الله) لإنتاج أدب التطوير الذاتي الروحي (Spiritual Self-Development) الذي يحتاجه القارئ

6.3. الأثر في الخطاب الدعوي المعاصر

 

ساهم كتاب “العظمة” بشكل فعال في تشكيل وعي جيل من القراء، خاصة في مجال الدعوة. فقد أسس لنموذج يجمع بين عمق التأصيل العقدي والمنهجي (الدفاع عن منهج السلف) وبين الاهتمام بقضايا المجتمع (النقد الثقافي).2 لقد أثبت القرني أن الأدب الدعوي يمكن أن يكون مؤثراً وواسع الانتشار دون التنازل عن الأساسيات العقدية، من خلال تبسيط العلوم المنهجية والمعقدة وتقديمها في قالب أدبي جذاب يعتمد على الإيقاع والسجع. هذا الأثر جعل “العظمة” مثالاً لنجاح أسلمة الخطاب التحفيزي، بتقديم مرجعية التوحيد كقوة محركة للحياة.

الخاتمة: النتائج والتوصيات

7.1. خلاصة النتائج الرئيسية

أكد التحليل المعمق لكتاب “العظمة” للدكتور عائض القرني على أنه عمل ذو طبيعة مركبة، يتجاوز كونه مجرد كتيب وعظي. إن التحليل خلص إلى عدة نقاط جوهرية:

1. الريادة المبكرة: أثبت الكتاب انتشاره الواسع منذ وقت مبكر في إنتاج القرني، مما يؤكد دوره في تأسيس شهرته الدعوية قبل أعماله الأكثر انتشاراً.
2. الدمج المعرفي: نجح الكتاب في دمج العقيدة والمنهج الشرعي بأدب التطوير الذاتي، حيث قدم العظمة الإلهية كركيزة أساسية للتحفيز الروحي والتحمل الشخصي.
3. المرجعية المنهجية: تضمن الكتاب نقداً منهجياً واضحاً يدافع عن أصالة ويسر علم السلف ويرفض التعقيدات الفلسفية وعلم الكلام.
4. الفعالية الخطابية: الأسلوب الأدبي المعتمد على السجع والإطناب كان اختياراً وظيفياً يهدف إلى تعظيم التأثير العاطفي والخطابي، مما جعل النص مادة وعظية بامتياز، حتى لو أدى إلى بعض النقد الأسلوبي عند القراءة المتفحصة.

7.2. توصيات للبحوث المستقبلية

بناءً على النتائج، يُوصى بالآتي: أولاً، إجراء دراسات مقارنة بين الأدب الدعوي للقرني وكتابات دعاة آخرين اعتمدوا منهج أسلمة التطوير الذاتي، لتحليل مدى تأثير النموذج الذي قدمه “العظمة”. ثانياً، يُقترح تحليل بلاغي معمق للظواهر الأسلوبية في خطابات القرني المنشورة، مثل السجع والتكرار، لتحديد قواعد الإيقاع اللفظي التي يتبعها الكاتب وتأثيرها الإقناعي على الجمهور الجماهيري.

Works cited

1. تصفح وتحميل كتاب العظمة – عائض القرني Pdf – مكتبة عين الجامعة, , https://ebook.univeyes.com/53328
2. ص2 – كتاب دروس الشيخ عائض القرني – عظمة الله – المكتبة الشاملة, , https://shamela.ws/book/7708/1885
3. العظمة: عائض بن عبد الل: كتب – نيل وفرات, , https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb80415-40877&search=books
4. , https://ketabpedia.com/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%85%D8%A9-4/
5. تحميل كتاب العظمة pdf تأليف عائض القرني – فولة بوك, , https://foulabook.com/ar/book/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%85%D8%A9-pdf
6. عظمة الله تعالى – د. عايض القرني | #زد_رصيدك71 – YouTube, , https://www.youtube.com/watch?v=H1Et6R6Clu0
7. العظمة لله فقط | د. عائض القرني – YouTube, , https://www.youtube.com/watch?v=XWN3Osm6tD8
8. الضرب اسلوب قديم والدين متجدد للتربية ! | رد الدكتور عايض القرني #نجوم_الواقع9 – YouTube, , https://www.youtube.com/watch?v=hi7LXd4r9_E
9. عائض القرني الأسطورة أنا الّذي نظر الأعمى إلى أدبي – YouTube, , https://www.youtube.com/watch?v=–mP-s36t8I
10. ﻋﺎﺋﺾ اﻟﻘﺮﻧﻲ – elibrary, , https://elibrary.mediu.edu.my/books/SDL1190.pdf
11. العظمة by عائض القرني – Goodreads, , https://www.goodreads.com/book/show/6266862
12. Quotes by عائض القرني (Author of لا تحزن) – Goodreads, , https://www.goodreads.com/author/quotes/1201952._
13. اقتباسات عائض القرني – أبجد, , https://www.abjjad.com/author/6805697/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%D9%8A/quotes