ملخص فلسفة ابن سينا pdf

ملخص فلسفة ابن سينا: يُعتبر أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا، المعروف في المشرق بلقب “الشيخ الرئيس”، وفي الغرب باسم “أمير الأطباء” و”أبو الطب الحديث”، أحد أبرز العقول الموسوعية في تاريخ الحضارة الإسلامية والعالمية.¹ وُلد ابن سينا في قرية أفشنة بالقرب من مدينة بخارى في عام 980 ميلادية، وتوفي في همدان عام 1037 ميلادية، تاركاً خلفه إرثاً فكرياً ضخماً امتد تأثيره لقرون عديدة.¹ لم يقتصر نبوغه على مجال واحد، بل شمل الفلسفة والمنطق والطب والرياضيات والفلك والموسيقى، مما جعله شخصية فريدة من نوعها في عصره وما بعده.⁴

ملخص فلسفة ابن سينا: تجلت عبقرية ابن سينا منذ صغره، حيث أظهر ذكاءً استثنائياً وقدرة فائقة على الحفظ والفهم. فقد تمكن من حفظ القرآن الكريم قبل أن يبلغ العاشرة من عمره، ثم انكب على دراسة علوم عصره مثل الحساب الهندي والفقه، ثم انتقل إلى دراسة المنطق ورياضيات إقليدس، وبدأ في تعلم الطب في سن مبكرة جداً.² لم تمر فترة طويلة حتى ذاعت شهرته كطبيب ماهر، ففي سن السادسة عشرة، قام بعلاج سلطان بخارى من مرض عجز عنه الأطباء قبله.⁴ هذا الإنجاز المبكر لم يمنحه الشهرة فحسب، بل منحه فرصة نادرة وغير مسبوقة، وهي الاطلاع الكامل على مكتبة السلطان السامانية الضخمة التي كانت تضم مئات المجلدات والكتب في مختلف العلوم والمعارف.⁴

للإطلاع على ملخص فلسفة ابن رشد

ملخص فلسفة ابن سينا: لم تكن حياة ابن سينا مستقرة سياسياً، فقد واجه العديد من الصعوبات والتقلبات التي وصلت به إلى السجن.³ ورغم هذه الظروف، لم يتوقف عن الإنتاج الفكري. بعد هروبه من السجن، استقر في أصفهان حيث قضى 14 عاماً من الطمأنينة النسبية، وهي الفترة التي شهدت إنجازه لأشهر أعماله الفلسفية والعلمية، بما في ذلك “كتاب القانون في الطب” و”كتاب الشفاء”، اللذين شكلا ذروة إسهاماته.³

ملخص فلسفة ابن سينا: إن وصول ابن سينا إلى مكتبة السلطان السامانية لم يكن مجرد حدث عابر في حياته، بل كان نقطة تحول حاسمة مكّنته من صياغة نظام فكري متكامل. هذا الوصول المباشر إلى مصادر معرفية نادرة، جمعت بين التراث الفلسفي اليوناني والعلوم الإسلامية المتطورة، هو ما أتاح له فرصة لم تُتح لغيره من معاصريه. لقد سمح له هذا الانفتاح المعرفي بدمج وتطوير تيارات فكرية متعددة في إطار واحد، مما يفسر كيف تحولت موهبته الفذة إلى إنتاج موسوعي لم يسبقه إليه أحد. وبالتالي، فإن العامل البيئي المتمثل في المكتبة كان محفزاً أساسياً لتطوره الفكري، وحجر الزاوية الذي بنى عليه صرحه الفلسفي.

ملخص فلسفة ابن سينا: بالإضافة إلى الانفتاح المعرفي، شكل التوتر بين الفلسفة والدين قوة دافعة أخرى في فكر ابن سينا. فمع تبنيه للمنهج العقلي، واجه اتهامات بالزندقة والإلحاد من قبل بعض معاصريه.³ ومع ذلك، فقد كان يؤكد دائماً على إيمانه، قائلاً: “إيماني بالله لا يتزعزع؛ فلو كنت كافرا فليس ثمة مسلم حقيقي واحد على ظهر الأرض”.³ لم يرفض ابن سينا الفلسفة لصالح الدين، أو العكس، بل سعى جاهداً لإيجاد توافق بينهما. وقد تجلى ذلك في محاولته إثبات وجود الخالق عبر المنطق والسببية.⁷ هذا المسعى للتوفيق بين العقل والنقل، والبرهنة على الحقائق الإيمانية بأدلة عقلية، منح فلسفته طابعاً مميزاً وفريداً من نوعه، وجعلها مقبولة على نطاق واسع في العالم الإسلامي، مما ضمن لها البقاء والانتشار.

الفصل الأول: ملخص فلسفة ابن سينا: علم الوجود (الميتافيزيقا) والفلسفة الإلهية

ملخص فلسفة ابن سينا: تُعد الميتافيزيقا (ما بعد الطبيعة) حجر الزاوية في فلسفة ابن سينا، وقد تناولها في أعماله الكبرى مثل “كتاب الشفاء” و”النجاة”. يقوم منهجه في علم الوجود على التمييز الجوهري بين ثلاثة أنماط من الوجود: الواجب الوجود، والممكن الوجود، والممتنع الوجود. يُعرف “الواجب الوجود” بأنه الكائن الذي وجوده ضروري بذاته ولا يمكن أن يكون عدماً، أي أن وجوده يسبق ماهيته. أما “الممكن الوجود”، فهو كل ما يمكن أن يوجد أو لا يوجد، ويحتاج لوجوده إلى علة خارجية. وهذا التمييز، الذي يعطي الأسبقية للوجود الضروري على الوجود الممكن، هو الأساس الذي بنى عليه ابن سينا نسقه الفلسفي بأكمله.⁸

ملخص فلسفة ابن سينا: بناءً على هذا التمييز، قدّم ابن سينا أشهر براهينه الفلسفية على وجود الله، وهو “برهان الصديقين”. يُعتبر هذا البرهان دليلاً عقلياً بحتاً لا يستند إلى أي مشاهدة للعالم الخارجي، بل ينطلق من التأمل في فكرة الوجود المطلق. يُلخّص البرهان في أنه إذا كان كل ما هو موجود في العالم هو “ممكن الوجود”، فإن هذا العالم سيحتاج بأكمله إلى علة لإخراجه إلى الوجود. وهذه العلة يجب أن تكون خارجية عن العالم نفسه. وعليه، فإن هذه العلة لا يمكن أن تكون “ممكنة الوجود” هي الأخرى، وإلا لكانت جزءاً من السلسلة التي تحاول تفسيرها، مما يؤدي إلى تسلسل لا نهائي من العلل والمعلولات، وهو ما يرفضه ابن سينا. وبالتالي، لا بد أن تنتهي السلسلة إلى “واجب الوجود” الذي لا يحتاج إلى علة.⁹

ملخص فلسفة ابن سينا: من خلال هذا البرهان، يستخلص ابن سينا مجموعة من صفات واجب الوجود. فهو واحد بسيط لا يتعدد، فلو كان متعددًا لكان مركبًا، وكل مركب يحتاج إلى أجزائه، مما يجعله ممكن الوجود لا واجب الوجود. كما أن وجوده عين ماهيته، فهو لا يتغير، لأن التغيير يعني انتقال الشيء من القوة إلى الفعل، وهو أمر خاص بالممكنات.¹¹ وعلمه بالجزئيات لا يشبه علم البشر؛ فهو يعلم كل شيء من خلال علمه بذاته، لأن كل الموجودات تعتمد عليه في وجودها.¹¹

للإطلاع على ملخص فلسفة الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو

ملخص فلسفة ابن سينا: يُعتبر برهان الصديقين علامة فارقة في تاريخ الفلسفة. لقد كان ابن سينا يؤمن بتفوق هذا البرهان على غيره من البراهين التي تعتمد على ملاحظة المخلوقات، مثل برهان “الدليل الكوني” الذي كان شائعاً في عصره.⁹ هذا التفضيل يكشف عن إصراره على المنهج العقلاني الذي يعتمد على التأمل المجرد في الحقائق الأولى للوجود، وليس على الوقائع الجزئية التي قد تكون عرضة للشك أو الخطأ. وهذا التأكيد على المنهج العقلي جعله أحد رواد العقلانية في تاريخ الفكر.

ملخص فلسفة ابن سينا: لم يقتصر تأثير برهان الصديقين على العالم الإسلامي، بل امتد إلى الفلسفة الغربية، حيث ترجمت أعماله إلى اللاتينية في القرن الحادي عشر.¹³ وقد تأثر به فلاسفة مسيحيون كبار مثل توماس الأكويني ودنس سكوتس، بالإضافة إلى فلاسفة يهود مثل موسى بن ميمون.⁹ هذا الانتقال الفكري يوضح أن ابن سينا لم يكن مجرد شارح أو ناقل للفلسفة اليونانية، بل كان مصدراً أصيلاً ومركزياً للفكر العالمي، حيث أصبحت أفكاره جزءاً لا يتجزأ من النقاش الفلسفي اللاهوتي في العصور الوسطى الأوروبية.

ملخص فلسفة ابن سينا: جدول مقارنة بين الواجب الوجود والممكن الوجود في فلسفة ابن سينا

الخاصية	الواجب الوجود	الممكن الوجود
الوجود	ضروري ومطلق بذاته	ممكن ويحتاج إلى علة خارجية
الماهية	وجوده هو عين ماهيته (ليس له ماهية زائدة)	ماهيته زائدة على وجوده
العلة	لا علة له، فهو العلة الأولى لكل وجود	له علة (سبب) أو سلسلة من العلل
التغيير	ثابت لا يتغير ولا يتبدل	قابل للتغير والتحول من القوة إلى الفعل
البساطة	بسيط مطلق لا تركيب فيه ولا أجزاء	مركب من ماهية ووجود، وقد يكون له أجزاء
الوحدة والكثرة	واحد مطلق من جميع الجهات	متعدد ومتنوع في أفراده وأنواعه

الفصل الثاني: ملخص فلسفة ابن سينا: الفيض الكوني ونظام العالم

ملخص فلسفة ابن سينا: بعد إثبات وجود الواجب الوجود، واجه ابن سينا إشكالية فلسفية كبرى: كيف يمكن لكيان واحد وبسيط ومطلق (الله) أن يصدر عنه هذا العالم المتعدد والمركب؟ لحل هذه المعضلة، تبنى ابن سينا نظرية الفيض، والتي كانت موجودة في الفلسفة الأفلاطونية المحدثة وطورها الفارابي قبله.¹⁴ يرى ابن سينا أن صدور الموجودات عن الواجب الوجود لا يكون على سبيل القصد أو الاختيار، لأن ذلك قد يؤدي إلى الكثرة في ذات الله، وإنما يفيض عنه بالضرورة كنور الشمس. وبهذا، تصبح نظرية الفيض بمثابة حل وسيط بين الخلق المباشر وصدور الموجودات عن علة لا نهائية.¹⁵

ملخص فلسفة ابن سينا: تبدأ آلية الفيض من الواجب الوجود الذي يعلم ذاته. هذا العلم بذاته يفيض عنه بالضرورة “العقل الأول”. هذا العقل الأول، بدوره، يدرك الواجب الوجود، ومن هذا الإدراك يصدر عنه “العقل الثاني”.¹⁵ كما أن العقل الأول يدرك ذاته كونه “ممكناً بالذات” و”واجباً بغيره” (أي بواجبه الوجود). من هذا الإدراك لذاته، يفيض عنه جرم الفلك الأول ونفسه. وتستمر هذه العملية الهرمية عبر سلسلة من عشرة عقول، كل عقل يولد عقلًا آخر وجرماً فلكياً، حتى نصل إلى “العقل العاشر” أو “العقل الفعّال”. هذا العقل الأخير هو الجسر بين عالم العقول المجردة وعالم الكون والفساد (عالمنا)، وهو الذي يفيض بالصور والمعاني على الهيولى (المادة الأولى)، فيُشكّل العناصر الأربعة: الماء، الهواء، النار، والتراب، ومنها يتكون العالم بجميع موجوداته.¹²

ملخص فلسفة ابن سينا: أحد أهم المسائل التي عالجتها نظرية الفيض هي مشكلة الشر. يرى ابن سينا أن الشر ليس وجوداً حقيقياً أو شيئاً مخلوقاً، بل هو “عدم” أو “نقص”. فبما أن الله هو الخير المطلق، ولا يفيض عنه إلا الخير، فإن الشر ينشأ بسبب قصور المادة واستعداداتها المتفاوتة لتلقي الفيض الإلهي.¹⁶ بهذا التفسير، يكون الشر ضرورياً لوجود العالم على أكمل وجه ممكن، فهو ليس مقصوداً بذاته من قبل الواجب الوجود، بل هو عرضي وناتج عن طبيعة الموجودات الممكنة. هذا الحل يحافظ على تنزيه الله عن خلق القبح، وفي الوقت نفسه يقدم تفسيراً عقلانياً لوجود الشرور في العالم.¹⁶

ملخص فلسفة ابن سينا: على الرغم من طابعها الميتافيزيقي، فإن نظرية الفيض تمثل محاولة لابن سينا لفهم نظام الكون بطريقة سببية ومنطقية. فبدلاً من اللجوء إلى فكرة “الخلق المباشر” التي لا يمكن تفسيرها عقلياً، قدم ابن سينا سلسلة من العلل والمعلولات التي تربط بين المبدأ الأول والعالم بأسره. هذا المنهج يربط بين الميتافيزيقا والعلوم الطبيعية، ويعكس رؤيته لتكامل المعارف، حيث لا توجد قطيعة بين الفلسفة والعلوم، بل كل منهما يفسر الآخر.

ملخص فلسفة ابن سينا: إن معالجة ابن سينا لمشكلة الشر، وربطها بقصور المادة، تظهر محاولته الجادة في التوفيق بين مفهوم الله كخير مطلق وبين وجود الشرور في العالم. هذا التفسير ليس مجرد فرضية، بل هو نتيجة منطقية لنظامه الفلسفي. فهو يرفض فكرة الخلق المباشر لأنها قد تؤدي إلى تعدد في ذات الله الواحد.¹⁵ لذلك، يقترح نظرية الفيض، التي بدورها تثير تساؤلاً حول كيفية وجود الشر في عالم فاض عن الخير. والحل الذي يقدمه، بأن الشر نقص وليس وجوداً، هو الحل الذي يحفظ تنزيه الله عن القبح، وفي الوقت نفسه يقدم تفسيراً عقلانياً لظاهرة الشر.

الفصل الثالث: ملخص فلسفة ابن سينا: فلسفة النفس والإدراك

ملخص فلسفة ابن سينا: تُعد فلسفة النفس من أهم وأعمق أبحاث ابن سينا الفلسفية، وقد كرس لها جزءاً كبيراً من أعماله، خاصة في “كتاب الشفاء”. يرى ابن سينا أن النفس جوهر روحي بسيط وغير مادي، ومستقل عن الجسد، ولكنه يرتبط به ارتباطاً وثيقاً. النفس هي مصدر الحياة والحركة والوعي والتعقل، وتعمل كمدبر للجسد، في حين أن الجسد هو آلة لها.¹⁸ يؤكد ابن سينا على أن النفس لا تفسد بفساد البدن، وأنها تستمر في الوجود بعد زواله.²⁰

ملخص فلسفة ابن سينا: ولإثبات وجود النفس وتجردها عن الجسد، قدم ابن سينا برهاناً عقلياً شهيراً يُعرف بـ”برهان الرجل الطائر” أو “الرجل المعلق”. في هذه التجربة الذهنية، يطلب ابن سينا من المتفلسف أن يتخيل نفسه معلقاً في الفضاء، دون أن يرى أو يلمس أي شيء، مع فصل أطرافه عن بعضها البعض بحيث لا يشعر بوجود أي جزء من جسده.¹⁸ رغم هذا التجريد الكامل من كل مؤثر حسي، فإن الإنسان يظل واعياً بوجود “أناه”. هذا الوعي الذاتي الذي لا يعتمد على الحواس أو الجسد، يثبت أن النفس جوهر مستقل عن البدن، وأنها قادرة على البقاء حتى بعد زواله.¹⁸

ملخص فلسفة ابن سينا: يُعتبر “برهان الرجل الطائر” سابقة تاريخية لبرهان “الكوجيتو” الشهير للفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت (“أنا أفكر، إذن أنا موجود”). كلاهما استخدم تجربة ذهنية مماثلة لإثبات وجود الذات كجوهر مستقل عن المادة، وهو ما يؤكد أصالة فكر ابن سينا وتأثيره العميق على الفلاسفة الغربيين. فما أراد ديكارت إثباته من أن العقل والجسد جوهران منفصلان، كان ابن سينا قد أرسى أساسه الفلسفي قبل عدة قرون، مما يضع ابن سينا في سياق الفلسفة العالمية كعقلية رائدة لا تتبع، بل تُسهم في تشكيل مسار الفكر الفلسفي.²²

ملخص فلسفة ابن سينا: يقسم ابن سينا قوى النفس إلى ثلاثة أنواع رئيسية في ترتيب هرمي: النفس النباتية، النفس الحيوانية، والنفس الناطقة (الإنسانية). كل نوع منها يمتلك قوى خاصة به. النفس النباتية هي المسؤولة عن الوظائف الحيوية الأساسية مثل التغذية والنمو والتوالد. أما النفس الحيوانية فهي المسؤولة عن الإدراك الحسي والحركة الإرادية، مثل الإحساس بالبصر والسمع والشم واللمس، بالإضافة إلى القوى الداخلية كالوهم والخيال.²⁴ أما أرقى هذه النفوس فهي النفس الناطقة، أو الإنسانية، وهي المسؤولة عن التعقل والفكر، وتمتلك قوتين: القوة العملية والقوة النظرية.²⁴

ملخص فلسفة ابن سينا: جدول أقسام النفس ووظائفها عند ابن سينا

النوع	الوظائف الرئيسية	القوى الفرعية
النفس النباتية	التغذية والنمو والتوالد	الغاذية، المُنَمّية، الموَلّدة
النفس الحيوانية	الإحساس والحركة	القوة المحرّكة، القوة المدرِكة (الحواس الظاهرة والباطنة)
النفس الناطقة	التعقل والفكر	القوة العملية، القوة النظرية

الفصل الرابع: ملخص فلسفة ابن سينا: نظرية المعرفة ودور العقل الفعّال

ملخص فلسفة ابن سينا: في نظريته للمعرفة، يصف ابن سينا مسار الإدراك كعملية تصاعدية تبدأ بالحواس الظاهرة، التي تنقل صور الجزئيات المادية إلى القوى النفسية الداخلية، مثل الذاكرة والمخيلة. ثم يأتي دور العقل النظري في تجريد هذه الصور من المادة لتحصيل المعرفة الكلية والمجردة.²⁶ لا يعتبر ابن سينا أن المعرفة تأتي من العدم، بل هي عملية يمر بها العقل من القوة إلى الفعل، حيث يستقبل الصور والمعاني الكلية.²⁷

ملخص فلسفة ابن سينا: يرى ابن سينا أن المعرفة الحقيقية واليقينية لا تكتمل إلا من خلال الاتصال بـ”العقل الفعّال”. هذا العقل هو مصدر الصور والمعاني الكلية، وهو الذي يفيض بالمعرفة على النفوس الإنسانية المستعدة لتلقيها. والاتصال بالعقل الفعّال هو الغاية القصوى للنفس الإنسانية، وهو ما يحقق لها الكمال والسعادة القصوى. هذا الاتصال يمكن أن يتم إما من خلال البرهان العقلي الصارم أو من خلال “الحدس”، وهو ما يتطلب استعداداً فكرياً وروحياً خاصاً.²⁶

ملخص فلسفة ابن سينا: إن غاية المعرفة عند ابن سينا ليست مجرد تجميع معلومات، بل هي طريق لتهذيب النفس والوصول إلى السعادة الحقيقية. فالمعرفة ليست هدفاً بحد ذاتها، بل هي وسيلة لتحقيق كمال النفس الإنسانية. وهذا الربط بين الإبستمولوجيا (نظرية المعرفة) والأخلاق (الغاية من الوجود) يجعل فكره متكاملاً ويجيب على أسئلة فلسفية عميقة حول معنى الحياة والوجود. إن التعقل والاتصال بالمبادئ العالية هو الطريق الذي يمكن الإنسان من تحقيق الفضيلة والسعادة الحقيقية.²⁶

ملخص فلسفة ابن سينا: يربط ابن سينا بين فلسفته والدين من خلال مفهوم “العقل الفعّال”. فهو يرى أن هذا العقل هو الملاك جبريل، الذي ينزل الوحي على الأنبياء ويفيض بالمعرفة على النفوس البشرية المستعدة.¹⁵ هذا التوفيق بين مفهوم فلسفي خالص (العقل الفعّال كعلة للوجود السفلي) ومفهوم ديني (الملاك جبريل) يمثل محاولة أصيلة لدمج الفلسفة الإسلامية مع التراث الديني. وبهذا، لم يكتفِ ابن سينا بتقديم نظام عقلي، بل قدم نظاماً يجد فيه المؤمن والفيلسوف أرضية مشتركة للتفكير والبحث.

الفصل الخامس: ملخص فلسفة ابن سينا: المنطق والمنهجية الفلسفية

ملخص فلسفة ابن سينا: لم يكن ابن سينا مجرد تابع للفيلسوف اليوناني أرسطو في مجال المنطق، بل كان ناقداً ومطوراً لمنهجه.³⁰ فقد قدم إضافات جوهرية في نظرية المعنى وفلسفة المنطق، مما جعل منهجه يتسم بالإبداع والأصالة.³² ومن أبرز إسهاماته، أنه ميز بوضوح بين المنطق الصوري والمنطق المادي، حيث اعتبر أن المنطق الصوري يهتم بصورة الفكر وقواعده بغض النظر عن محتواه، في حين أن المنطق المادي يهتم بمادة الفكر ومضمونه، مما يربطه بالواقع.³³ هذه الإضافات جعلت منطق ابن سينا هو المهيمن على الفكر الفلسفي في العالم الإسلامي لأكثر من قرنين من الزمان، حتى تجاوز تأثيره تأثير المنطق الأرسطي نفسه.³¹

ملخص فلسفة ابن سينا: أكد ابن سينا على أهمية “التحقيق”، أي التقييم النقدي للآراء الموروثة، بدلاً من مجرد شرحها أو التعليق عليها. وقد تجلى ذلك في منهجيته الفلسفية التي اتسمت بالجرأة والاستقلالية.³¹ في كتابه “الشفاء”، اعتبر المنطق أساساً لأي جدلية أو نقاش علمي، مشيراً إلى أن هدفه الأسمى هو الوصول إلى الحقيقة.⁷ كما قسم الحجة إلى القياس، والاستقراء، والتمثيل، ولكنه أكد أن الاستقراء والتمثيل لا يمكن أن يكونا حجة يقينية إلا بالرجوع إلى القياس.³²

ملخص فلسفة ابن سينا: إن تركيز ابن سينا على المنطق المادي، الذي يجمع بين القياس والتجربة، يكشف عن تأثره العميق بعمله كطبيب. ففي الطب، لا يكفي الاستدلال النظري وحده للوصول إلى الحقيقة، بل لا بد من التجربة والملاحظة الدقيقة. هذا الربط بين التجربة العلمية والمنطق الفلسفي يوضح أن فكر ابن سينا كان متكاملاً، حيث لم تكن العلوم المختلفة منعزلة عن بعضها البعض. لقد دفعه عمله في مجال الطب إلى تجاوز المنطق الأرسطي الصوري البحت ليشمل التجربة، مما أضفى على منهجه الفلسفي طابعاً فريداً يجمع بين التأمل النظري والممارسة العملية.³³

الخاتمة: ملخص فلسفة ابن سينا: إرثه وتأثيره على الفكر العالمي

ملخص فلسفة ابن سينا: يُعتبر ابن سينا بحق مهندس نظام معرفي متكامل، جمع فيه بين الفلسفة اليونانية والفكر الإسلامي بطريقة أصيلة ومبتكرة. لم تكن أفكاره مجرد صدى للماضي، بل كانت تجديداً وتطويراً، شكلت الأساس الذي بُني عليه الفكر الفلسفي في المشرق والمغرب لقرون طويلة.³¹

ملخص فلسفة ابن سينا: في العالم الإسلامي، أصبح ابن سينا مرجعية فلسفية لا يمكن تجاوزها، وأثّر بعمق على العديد من الفلاسفة والمتكلمين الذين جاؤوا من بعده، مثل الغزالي وفخر الدين الرازي.³⁴ كتابه “الشفاء” لم يكن مجرد كتاب، بل موسوعة فكرية أصبحت منطلقاً للمنطقيين والفلاسفة في العالم الإسلامي، وحلت مكان أعمال أرسطو في كثير من الأحيان.³¹

ملخص فلسفة ابن سينا: أما في أوروبا، فقد كان تأثير ابن سينا عميقاً وواسع النطاق. تُرجمت أعماله إلى اللاتينية منذ القرن الحادي عشر، وظل “كتاب القانون في الطب” مرجعاً رئيسياً في الجامعات الأوروبية حتى القرن السابع عشر.⁷ وقد تم تكريمه من قبل الكاتب الإيطالي دانتي، الذي ذكره في “الكوميديا الإلهية” إلى جانب عظماء الفلاسفة مثل سقراط وأفلاطون وابن رشد.⁷ وهذا الاعتراف العالمي يؤكد مكانته كواحد من أبرز العقول التي شكلت مسار الفكر الإنساني.